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仡佬丧葬 |
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尊长病危，子女守候“送终”。人死，称“落气”、“闭封”。移尸板上，理直手脚，抚闭眼睑，以纸掩面。下焚香点“脚灯”，烧“落气钱”，鸣放鞭炮，告讯四邻。即使素有隙怨，亦共赴急难，襄筹丧事。派遣专人遍告远亲。给死者“穿洗”，至亲回避，穿“老衣”数取单不取双。入棺后棺木全盖，以便瞻仰遗容。亲友备挽掉、纸帛、鞭炮前往“吊丧”（俗称“吊香”）。停拒之夜，至亲围棺哭泣，守灵。吊丧者群集“坐矿。出殡安葬须择期卜地。出殡称“上山”，孝子执“丐魂幡”导柜前行，眷戚亲友“送葬”。多不丢“买路钱”（亦称“引路钱”）。富户或以白布拉纤，亲友为之设路祭。移格入 井，以布慢遮蔽天日，开棺盖，孝子整理死者穿戴，称“清棺”。封棺后，孝子首先添上掩格，并从原路呼死者而归，然后众手垒墓。做“亡斋”，或于安葬时，或另行择期，请僧道诵经拜忏，“超度”亡魂，烧灵除眼。解放初，破除迷信，丧事从简，多不择葬地，不做“亡斋”。除“正孝”外，余皆不着“孝帕”。在城镇的干部职工死亡，开追悼会寄托哀思。80年代，农村丧葬多复旧俗。城镇尤讲排场，吊客如云，祭幢多为床单、被面、毛毯，或赠现金为奠仪。哀乐不断，鞭炮常鸣，糜资耗财。干部职工丧事，仍以开追悼会、不做“亡斋”者居多。亲友膊赠，更为厚重。
墓葬先年有崖棺葬、宕墓葬、土葬等葬式。崖棺葬是以相置崖壁洞穴中。岩墓葬是绝壁凿岩穴而葬。土葬或封从上，或在封土外再以乱石包砌。在三桥区发现有坚葬、瓮葬。水成乡化佬族戴姓、上坝乡
仡佬族杜姓的始祖墓为倒埋坟。旧城、忠信等区的仡佬族可在本姓和他姓的土地上自由选择葬地，一经选定，土地的主人视为吉事，而无阻挠和异议。清末民初，富者请工匠开料石砌墓，刻饰花卉鸟兽，人物故事，格俄墓志，称“生基”。解放后多为土葬。也有个别在遵义、贵阳等地火化后，将骨灰运回故土安葬。 |
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